Chánh Văn phòng Bộ Khoa học và Công nghệ chia sẻ về “Vị ngọt của thiền”

Cuộc sống của tôi đã trải qua hai giai đoạn, cách nhau một buổi sáng khi tôi chuẩn bị bước vào tuổi 40, khác nhau như bầu trời và vực thẳm. Và cách tôi sống với họ khác nhau như ngày lẫn đêm.

Nhờ những phước lành trong quá khứ, từ khi tôi còn trẻ, cuộc sống của tôi luôn đầy đủ và tốt đẹp. Khi tôi đi học, tôi luôn là một học sinh xuất sắc trong các trường chuyên ngành. Tôi đã tham gia và giành được giải thưởng cao trong các kỳ thi sinh viên xuất sắc và giành được học bổng du học. Khi tôi đi làm, tôi luôn tin tưởng để chỉ định các vị trí quan trọng khi tuổi trẻ của tôi còn trẻ.

Tôi có một cơ thể khỏe mạnh, một gia đình hạnh phúc với những đứa trẻ xinh đẹp. Và nhiều năm trước tuổi 40, tôi đã đạt được hầu hết tất cả những điều mà nhiều người là mục tiêu phấn đấu cho cả cuộc đời tôi. Nhưng ngay khi có tất cả mọi thứ trong định nghĩa về thành công và hạnh phúc, trái tim tôi vẫn đầy bất an và phiền não không thể giải tỏa. Điều này đã thúc đẩy tôi nhiều năm trước để tìm cách thoát khỏi những đau khổ không giải thích được. Và may mắn thay, tôi đã tìm thấy nơi trú ẩn bên trong của mình trước khi cơn sóng thần của cuộc sống bị phá vỡ.

Trong năm qua, tôi đã trải qua nỗi đau thể chất và tinh thần mà rất ít người có thể tưởng tượng. Từ một chàng trai trẻ đầy những giấc mơ tuyệt vời, tôi đột nhiên thấy mình phải vật lộn với những nhu cầu sinh lý cơ bản nhất. Nhưng vào thời điểm thế giới dường như đã sụp đổ, kỳ lạ, tôi đã có một thời gian hạnh phúc, hạnh phúc và sự hòa hợp chưa từng có trong cuộc sống của tôi. Thay vì điên rồ, tuyệt vọng phản ứng, tôi đã học được cách chấp nhận sự thật khắc nghiệt đang xảy ra trên cơ thể của tôi. Thay vì phàn nàn, tôi rất biết ơn từ nghịch cảnh của cuộc đời tôi, tôi đã học được nhiều bài học về cuộc sống. Thay vì buồn bã và thương tiếc, gia đình tôi vẫn tràn ngập tiếng cười và tình yêu. Tôi đã sử dụng thời gian còn lại của mình để phát triển hòa bình nội tâm và truyền bá năng lượng tích cực cho những người xung quanh.

Sự biến đổi của tâm trí này không phải là tự nhiên, nhưng kết quả của hơn 5 năm biết và thực hành phương pháp thiền Vipassana được dạy bởi Zen Master Goenka theo truyền thống của Ubakhin. Đây là một phương pháp thiền cổ mà chính Đức Phật đã phát hiện ra và dạy trong suốt cuộc đời của mình (Kinh vĩ đại, Mahasatipatthana), được bảo tồn nguyên vẹn trong một thời gian ngắn bằng một dòng dõi liên tục của Thiền. Nhóm trong hơn 2.500 năm. Tôi nhận ra phương pháp thiền định này và tất cả những gì Đức Phật được dạy hoàn toàn không tin tưởng, tâm linh hay giáo phái, mà chỉ là con đường dẫn đến hạnh phúc, giải phóng khỏi đau khổ mà mọi người có.

Người học thiền Vipassana sẽ bắt đầu bằng cách tham gia khóa học thiền 10 ngày. Để duy trì độ tinh khiết của phương pháp thiền này, tất cả tham gia khóa học thiền là miễn phí. Việc giảng dạy, chỗ ở, thực phẩm và dịch vụ đều đến từ việc quyên góp những người không phải là người không phải là Thiền và Thiền, những người đã được hưởng những lợi ích của phương pháp thiền này và muốn mang lại lợi ích. Điều này đã mất cho nhiều người khác. Trong khóa học thiền định, chúng tôi sẽ giữ năm ranh giới cơ bản (không giết người, không ăn cắp, không có tình dục sai, không nói dối, không sử dụng các chất say rượu) và tạm thời ngăn chặn tất cả các hoạt động liên lạc với thế giới bên ngoài, ngay cả với cùng một học sinh lớp. Chúng tôi cũng ngừng đọc, viết, nghe nhạc hoặc các hoạt động giải trí khác. Mục đích của việc này là để các sinh viên hoàn toàn có thể im lặng rẽ vào bên trong, phát triển nhận thức về cơ thể và tâm trí của họ, duy trì sự bình tĩnh với những thay đổi trong cơ thể và tâm trí.

Là một sinh vật xã hội, ngay từ khi sinh ra, chúng tôi luôn hướng sự chú ý của chúng tôi vào bên ngoài để tìm kiếm sự công nhận. Mỗi người xây dựng hình ảnh tưởng tượng của riêng mình, một hình ảnh hoặc một hình ảnh tiêu chuẩn của chính anh ta, với những gì chúng ta muốn được công nhận hoặc ghi nhớ. Từ điều này tôi tưởng tượng, chúng ta làm mọi thứ để có được hoặc giữ lấy những gì chúng ta muốn, như một vị trí trong xã hội, tiền bạc, sức khỏe, các mối quan hệ và tránh xa hoặc đẩy lùi những gì chúng ta không thích, như bệnh tật, nghèo đói hoặc từ chối. Khi một mong muốn xảy ra, chúng tôi đáp ứng với cảm giác hài lòng và niềm vui. Ngược lại, khi một điều là bất ngờ, chúng ta phản ứng với căng thẳng và bất an. Chúng tôi phát triển gắn bó với những điều yêu thích của họ, và sự căm ghét đối với những điều không cần thiết. Một nhà phát triển có trẻ em hoặc sự giàu có sẽ khó chấp nhận sự thật rằng một ngày nào đó họ sẽ rời bỏ chúng. Một người khỏe mạnh sẽ khó chấp nhận nếu một ngày bệnh. Nhưng giống như tất cả những mong muốn, những gì có sẽ không đủ để làm cho chúng ta hạnh phúc mãi mãi. Chúng tôi sẽ muốn có nhiều hơn và cố gắng ở xa hơn những điều không mong muốn. Dần dần, sự kết dính của chúng ta với những gì chúng ta muốn hoặc ghét đối với những thứ không muốn tăng lên. Chúng tôi tạo ra các tắc nghẽn của riêng chúng tôi.

Nhưng sự thật là cuộc sống luôn thay đổi mà không cần thông báo, những gì chúng ta muốn sẽ không xảy ra, những điều không thỏa đáng sẽ xuất hiện. Ngay cả Đức Phật, mặc dù mỗi ngày cũng có hàng triệu người cầu nguyện trước khi bức tượng của ông được ban phước và may mắn, không có sức mạnh để thay đổi sự vô thường của cuộc sống hoặc cuộc sống của bất cứ ai. . Đó không phải là tình huống xảy ra, nhưng phản ứng của chúng tôi với họ khiến tâm trí liên tục dao động giữa ham muốn và sự ghét bỏ, giữa một cảm giác dễ chịu và không thoải mái. Đây là nguyên nhân của tất cả những đau khổ mà mọi người đều có.

Sau đó, khi tôi phát triển sự hiểu biết của mình, tôi nhận ra nguyên nhân của những phiền não trước đây của mình. Được quen với việc trở thành trung tâm của sự chú ý, tôi dần dần xây dựng một hình ảnh hoàn hảo, hoàn hảo của bản thân. Một chất béo từ bát mì thịt bò vô tình dính vào áo là phẳng cũng có thể ảnh hưởng đến tâm trạng ban đầu của tôi. Tôi hài lòng khi mọi thứ tiếp tục, nhưng thật dễ dàng để phản ứng với bất kỳ điều nhỏ và vô ý. Điều đó làm cho bầu không khí xung quanh tôi thường căng thẳng. Không chỉ cầu toàn cho bản thân và nhạy cảm với tất cả các so sánh, tôi còn có xu hướng nhìn vào những bất lợi và đánh giá người khác. Mặc dù có vẻ như có tất cả mọi thứ, thật khó để nói rằng tôi cảm thấy hạnh phúc khi tâm trí tôi đầy phiền não và không trong sạch.

Vipassana, trong ngôn ngữ Ấn Độ cổ đại, có nghĩa là quan sát mọi thứ đúng, không phải như chúng. Đây cũng là bản chất của phương pháp thiền này, quan sát sự thật một cách khách quan mà không cần phản hồi. Tất cả cảm xúc và phản ứng của chúng ta với thế giới bên ngoài đều được phản ánh trong cảm giác trên cơ thể (tưởng tượng cảm giác dễ chịu khi bạn nhận được lời khen, hoặc cảm giác nóng bỏng khi tức giận xuất hiện.). Khi thực hành thiền Vipassana, chúng tôi rẽ vào bên trong, quan sát với một thái độ khách quan và phát triển sự bình tĩnh với tất cả cảm giác đang xảy ra trong cơ thể.

Chúng ta càng thực hành, chúng ta càng trở nên nhạy cảm với các phản ứng của mình và chúng ta càng phát triển khả năng quan sát khách quan mà không cần phản ứng. Mặc dù khuôn mặt của những điều khó chịu xảy ra trong cuộc sống, chúng ta không mất đi sự bình tĩnh. Trước đây, chúng tôi chỉ nhìn ra ngoài, luôn luôn nhìn và đổ lỗi cho nguyên nhân bên ngoài của sự bất hạnh của chúng tôi. Thông qua thiền Vipassana, chúng ta bắt đầu hiểu rằng nguồn gốc của sự đau khổ ở trong chúng ta, ngay trong những phản ứng mù quáng với những cảm giác dễ chịu hoặc không thoải mái do hoàn cảnh bên ngoài. Khi chúng ta dừng phản ứng, chúng ta cũng ngừng làm tăng sự đau khổ của mình. Ngược lại, chúng tôi để cho những phiền não biểu hiện và biến mất. Sự giác ngộ hoàn toàn của Đức Phật không phải là sức mạnh để làm cho những gì anh ta muốn xảy ra hoặc ngược lại, nhưng trong khả năng duy trì sự bình tĩnh tuyệt đối trước tất cả những thăng trầm của cuộc sống.

Khi tiến triển trên con đường Vipassana và nhìn thấy sự thật về nguyên nhân của sự đau khổ trong chính chúng ta, chúng ta thấy mọi người đều có sự đau khổ của chính họ. Do đó, chúng ta phát triển tình yêu và lòng trắc ẩn đối với những đau khổ và thất bại của người khác, hãy vui mừng với sự thành công và hạnh phúc của người khác. Và khi chúng tôi hạnh phúc, chúng tôi không thể giữ niềm vui và hạnh phúc của riêng mình, nhưng bầu không khí xung quanh bạn cũng sẽ tràn ngập niềm vui và sự hòa hợp. Tất nhiên, để đạt đến cấp độ đó, cần có thời gian vì Vipassana là một con đường nghiêm trọng, nhưng những thay đổi tích cực sẽ đến từ những ngày đầu tiên thực hành phương pháp thiền này.

Không ai khát chỉ bằng cách cầu nguyện hoặc xem người khác uống nước. Phật, mặc dù có hàng triệu tín đồ trong khi tại chỗ, đã không sử dụng bất kỳ sức mạnh nào để áp đặt niềm tin mù quáng vào anh ta. Anh ta chỉ dạy con đường anh ta phát hiện ra bằng kinh nghiệm của chính mình, và đề nghị mọi người cũng đi trên con đường đó để chứng minh sự thật, sự thật về đau khổ và cách giải phóng khỏi đau khổ. Bằng cách phát triển khả năng bình tĩnh trước mọi hoàn cảnh.

Mặc dù tôi chỉ là một đứa trẻ mới biết đi trên con đường Vipassana, nhưng tôi đã vô cùng biết ơn cuộc sống vì đã tìm thấy điều quý giá nhất trong cuộc sống của tôi, để nếm thử sự ngọt ngào không bao giờ có trong cuộc sống của tôi, sự ngọt ngào của hạnh phúc thực sự hạnh phúc. Sự hài hòa thực sự, hạnh phúc thực sự.

Tác giả Doh Long qua đời vào ngày 8-2025, sau một thời gian bị bệnh nghiêm trọng. Đây là bài báo cuối cùng anh gửi cho Vnexpress, ba ngày trước khi anh qua đời.